অন্ত অনুশীলন জানা

ভালোলাগার ঘোরটুকু চঞ্চল মনকে বারংবার আন্দোলিত করে তোলে। চিত্তের মধ্যেকার আবেগ-অভ্যর্থনার সঞ্চালন কতটা গভীর, হিসেব কষে তার অন্ত অনুশীলন জানা কঠিন।

আবর্জনা ও শুভ্রতা সুগন্ধি

আবর্জনা যতটা সম্ভব ভালোভাবে ঢেকে রাখতে হয়, না হলে নোংরা ছড়িয়ে পড়ে আর দুর্গন্ধে চারিদিক বিষময় হয়ে উঠে।
শুভ্রতা সুগন্ধি যতটা সম্ভব মুক্ত করে দিতে হয়, এতে জীবন যেমন নির্মল হয়ে উঠে, তেমনি সুবাসে মন প্রাণবন্ত হয়ে উঠে।

হৃদপিঞ্জরে আগলে বাসব ভালো

তোমার ঐ উদার আকাশ হতে
ঢালো যদি এক প্রহরের আলো
তিমিরের গভীর কালো ভুলি
হৃদপিঞ্জরে আগলে বাসব ভালো।

ভালোবাসা দিবসের শুভেচ্ছা

আমি কেবল ভালোবাসার সুক্ষতাটুকুই খুঁজতে চেষ্টা করি। কিন্তু ভালোবাসার রুপবোধ রং রস বোধকরি আমার থেকে ছোটরাও ভালো বোঝে। নির্লিপ্তবোধের এই জীবনে তাই প্রতিটি দিনের মতো আসে বসন্তের রং, প্রতিটি ক্ষনের মতোই ভালোবাসার ঢং!

ভালোবাসার ডালা সকলের হাতে শোভা পায় না, সকলের সাজাবার মতো মনের ভিতরকার কারুকার্য্যও সমান নয়, তাই কোন অর্ঘ্য গ্রহনের মতো মনোভাব এতটা ক্রিয়া সংযুক্ত নয়, যতটায় বোধটুকু বাঁচে।

সময়ে প্রতিটি ভালোবাসার বিশেষণ কিংবা বিশ্লেষণ দুইই ভিন্ন থাকে। ফলতঃ ভালোবাসার বোধ রসও জনবিশেষে ভিন্ন হয়। আর এই ভিন্ন পরস্পরতার ধরুন- কেউ জনকে ভালোবাসে, কেউ পরিবার কে, কেউ সমাজকে, কেউ রাষ্ট্রকে অথবা কেউ জীবনকে। তবে ভালোবাসার সকল ধরনকে চাপিয়ে যখন ব্যাক্তিগত আবেগের প্রবাহটাই বেশী গতি পায়, তখন সে ভালোবাসায় ভয় জন্মে। কেননা বসন্ত শেষে ফুলের পাপড়ি ঝরতে থাকে, ভ্রমরের গুঞ্জণ কমতে থাকে আর সাথে বাড়তে থাকে অনাকাঙ্খিত সঙ্কা।

তবুও ভালোবাসার তোরণ মিশে যাক দূর নীলনীলিমায় আপন মহিমায় আর আন্দোলিত চিত্তকে ঢেলে দিক অন্তর নিড়ানো উদ্ভেল শুভেচ্ছায়, সে কামনায় সকলকে ভালোবাসা দিবসের রং মাতানো শিমুলের শুভেচ্ছা।

সুখী হতে গেলে

পরস্পরকে নিয়ে সুখী হতে গেলে জীবনের সঙ্গীটিকে নিয়ে সমগতিতে দৌড়ানোর মানষিকতা যোগাতে হয় অথবা যোগানোর আগ্রহ দেখাতে হয়। যদি পরস্পরের সমগতিতে দৌড়ানোর মানষিকতা না থাকে- তবে এগিয়ে চলা সঙ্গীকে বারবার পিছনে ফিরে ক্লান্ত-রুষ্ট চিত্তে একসময় থেমে পড়তে হয় আর পিছনের সঙ্গীটিকে অভিমান-ভীতি নিয়ে অন্যকারও সঙ্গ কামনা করতে হয়।

মুক্তো ছড়ানো শহরে

মুক্তো ছড়ানো শহরে
মুক্তোর আলোয় যত না আঁধার পুরোয়
তারচেয়ে বেশি ঝিনুকের স্বপ্ন পুরোয়!

অনুধাবন

মনুষ্য হৃদয় আহত ব্যাকুলের আত্মচিৎকার ততক্ষন অনুধাবনে ব্যর্থ, যতক্ষন সে আহত নয় অথবা আহত পরিবেশের মুখোমুখি নয়!

(গতকাল রাতে পাশের একটা বিল্ডিংয়ে দূর থেকে ভয়াবহ অগ্নিকান্ড দেখলাম। ছোটবেলায় মা বলতেন- "সবকিছুতে তবু কিছু পাই, আগুনে পুড়লে শুধু ছাই।" ক্ষয়ক্ষতি সম্পর্কে লোকমুখে শুনলাম, দু'জন নাকি দগ্ধ হয়েছেন। আজ সকালে অফিসে আসছিলাম ক্ষতিগ্রস্থ স্থানের পাশ দিয়ে। পথে একদল তরুনী গার্মেন্টস কর্মী যারা কারখানায় কাজে আসার পথে ক্ষতিগ্রস্থ স্থান দেখতে যাচ্ছে। পথে অন্য এক তরুনীকে পেয়ে তাকেও ওদের সাথে যেতে বললে, তরুনী কোথায় যাবে জানতে চাইল, তখন কয়েকজন সমসুরে গেয়ে উঠে- "জ্বালাইয়া গেলা মনের আগুন নিবাইয়া গেলা না।" ওখানে, মানে গতকাল আগুন লাগছিল যে ওখানে। এরপর হাসি ঠাট্টায় তাদের এগিয়ে চলা।)

বোধ

ভালো থাকতে চাইলে সমষ্টিক মতামতকে গুরুত্ব দিতে হয়। ব্যক্তিমতকে গুরুত্ববহ রাখতে চাইলে, হয় তাকে সমষ্টির প্রভাবক হতে হয়, নতুবা তার মতামত সঠিক বিশ্লেষন ও সুন্দর উপস্থাপনের ক্ষমতা রাখতে হয়। এর ব্যতীত ব্যক্তি যেমন সমষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি সমষ্টির মধ্যও পারস্পরিক সমন্ধ বিনষ্ট হয়।

ইচ্ছায়-অনিচ্ছায়

সুন্দর মনের চেয়ে চোখ ধাঁ-ধাঁ-নো সুন্দরের খোঁজ অধিকতর সহজ বলে সকলে ইচ্ছায়-অনিচ্ছায় কম-বেশী প্রতারিত হয়।

বাসনার আক্ষেপ

বিহঙ্গ হবার সাধ মিটেছে
মুক্ত আকাশ জোটেনি
খাঁচায় বসে আকাশ দেখি
উড়বার বাসনা মেটেনি।

জীবনের নিশ্চয়তা

আরাম-আয়েশ আর নিরাপদ জীবনের নিশ্চয়তার আশায় সকলে কদম রাখতে চায়, অথচ পরবর্তী কদমের নিশ্চয়তা নিয়ে কেউ ভাবতে রাজী নয়।

নিয়মিত জীবনে অনভ্যস্ত

যারা নিয়মিত জীবনে অনভ্যস্ত, তাদের প্রতিটি পদক্ষেপ কাঁটায় জড়ানো।

কাপুরুষ

যেকোন দেশের সেনারা সে দেশের গর্ব-অহংকার, কেননা তারা দেশের জন্য নিজের জীবনকে বাজি রেখে সেনা হিসেবে অংশগ্রহন করে আর প্রত্যয় ব্যক্ত করে নিজ জীবনের শেষ নিঃশ্বাস অবধি দেশ ও মানুষের কল্যানে ব্যয় করার। তারা যেকোন অনাকাক্ষিত অনাগত ভয়-বাঁধার দেয়াল ভেঙ্গে দেশ মানুষের ভুলুন্ঠিত সম্মান ফিরিয়ে দেবার কিংবা ধরে রাখার অঙ্গিকারে সদা থাকে প্রস্তুত।

যুদ্ধ হয় সমানে-সমানে! যে যুদ্ধ শুরুর আগেই কারও পরাজয় শতভাগ নিশ্চিত করে রাখে, তাকে যুদ্ধ বলাটা অসম্মানের আর তাতে অংশগ্রহণ করা সেনাদের দেশপ্রেমিক না বলে কাপুরুষ ভুষণে আখ্যা দেয়াটা অধিকতর যুক্তিযুক্ত।

আমি রোহিঙ্গা জনগনের পক্ষে, যে যতভাবেই যুক্তি-তর্ক প্রদান করুক না কেন, কয়েকজন হিংস্র উন্মত্ত জানোয়ারের কর্মকান্ডকে কেন্দ্র করে একটা জাতিগোষ্ঠীকে ধ্বংস করে দেবার পয়তারা করা, ঘটনার সত্যতাকে সন্দিহান করে তোলে। যদি সত্যিকারেই ক্যাম্পে ঢুকে সেনা হত্যাযজ্ঞ হয়ে থাকে, তবে সে ঠেকাতে না পারার কিংবা নিজেদের কর্তব্যের ব্যাপারে সজাগ না হবার ব্যর্থতা তো রাষ্ট্রের। এটা রাষ্ট্রের দূরদর্শিতাকে প্রশ্নযুক্ত করে, প্রশ্নবিদ্ধ করে তাদের ন্যায় কর্তব্য সম্পর্কে, যারা দেশকে পাহারা দেবে বলে নিজেদেরই পাহারা দিতে ব্যর্থ হচ্ছে। আর এই সুযোগটাকে ব্যবহার করছে সুযোগ সন্ধানীদল, যা রাষ্ট্রকে বরাবার অযাচিত ভাবনায় ফেলে দিতে যথেষ্ঠ। অথচ রাষ্ট্র যে কিনা নিজের দূর্বলতা ঢাকতে না পেরে যুগ-যুগ ধরে বসবাসরত জাতিগোষ্ঠীকে অবাঞ্চিত ঘোষনা দিয়ে কাপুষোচিত হত্যাযজ্ঞে মেতে উঠেছে।

সহস্রাব্দের দ্বারপ্রান্তে দাঁড়িয়ে দেখছি এই সহিংস নেক্কারজনক ঘটনাকে বিশ্ব কি করে সহে যাচ্ছে। আজ চোখ মেলে চারিদিকে তাকিয়ে বুঝতে অক্ষম আমি আর আমার বোধ। ভাবছি, এ মানুষের মানবিক আত্মার পচন নাকি অমানুষের যাতনা সইতে না পেরে পলায়ন!

না, কাপুরুষ সেনাদলের এভাবে সারিবদ্ধ দাঁড় করিয়ে মানুষ হত্যা আমি কোনভাবেই মানতে পারছি না, মানতে পারছি না একের অন্যায়ে অন্যকে দূর্বিসহ জীবনে ঠেলে দেয়া, নিষ্কোমল জীবনগুলোতে তীব্র ঘৃণা ছড়িয়ে দিয়ে আরও কতগুলো সহিংস জীবনের উত্থানকে।

বাঁচি কেমনে প্রেম বিহনে

আরাধ্য দেবতা আমার-
সেও ব্যাকুল প্রেমনুরণনে
পরিব্রাজক হয়ে তবে
বাঁচি কেমনে প্রেম বিহনে!

প্রয়োজনের গল্প

একদিন তোমার প্রয়োজনে তুমি জন্মালে,
আমার প্রয়োজনে আমি-
এরপর পরস্পরের প্রয়োজনে আমরা এক হলাম
আর প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে ছড়িয়ে পড়ল প্রয়োজনের গল্প